本篇文章给大家谈谈樊登讲论语读后感，以及樊登读书会论语解读对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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做一个“外圆内方”的人
1、正如中国古代的铜钱外圆内方，古人把货币铸成外圆内方，象征圆中有方、外圆而内方的处世素养，也可以说为人处世要有个人原则，个人主见，不能随波逐流；要做到行前三思，思则后定，定则不疑、不悔、不改。不盲目迁就别人，有自己的决定和底线，有看自身对事情的看法和观点。
2、外圆内方是中华民族先贤们总结出来的一种为人处世哲学。它强调在外表现出圆通与随和，而在内保持坚定和正直。 古人曾说：“智欲圆而行欲方”，意在说明一个人应既有原则又懂得变通。做人要正直有原则，但过于坚持己见可能会与社会格格不入。
3、听樊登讲《论语》，孔子说我们要做一个有原则的人，表面圆融内心有原则，也就是外圆内方“外圆内方”。我们总归要收敛起来自己内心的棱角，如果像子路一样内外一致，把内心的原则全都展露出来，会得罪很多人。我们要接受别人跟我们有不一样的地方。
4、该处事风格的人有以下表现：外圆内方是指人表面随和，内心严正。为人处世，外圆内方，追求圆通豁达，内心却固守做人本质，原则从未动摇。刚直不阿，严正有方，从不为蝇头小利或不良事物而影响，更不会被别有用心之人而利用。为人，做人和跟人交往的态度，指人在形貌或品性方面所表现的特征。
5、外圆内方之人是一个成语，通常用来形容一个人外表看起来随和、圆滑，但内心则极为谨慎、稳重、深思熟虑。这样的人，既能具备外在的灵活度，也能有内在的坚实之本。外圆内方之人往往为人处世得心应手，擅长在各种关系中游刃有余。
6、我们做人的道理就是要外圆内方是什么意思？方，就是做人的正气，具备优秀的品质。圆，就是处世老练、圆通，善用技巧。正如人走路，直走不行，就可以想办法绕过去。
听樊登讲论语,学而有感上
1、，刻意练习很有必要，这叫学而时习之！这是自修！肯定他人的力量，这叫有朋自远方来！这是共修！感恩现在我们就在团队里做着自修和共修的事情！2，快乐不来自于外在的钱，不来自于地位。
2、这是一本集论语之精华部分的二十句解读，每个字，每个词都是樊登老师精心整理并且解读出来。值得一听。学而时习之，学习是自修，有朋自远方来，他修《他人的力量》贫而无谄，富而无骄。不如贫而乐，富而好礼。君子不器，人不能被物化，不能活成一个东西。《跨越式成长》探索生命中的各种可能性。
3、一是子贡为孔子守孝三年，住在茅草棚，临走说再见时胸口疼痛不已，不舍孔子，于是转身回去又守了三年。可见他们师生的感情深厚！六年啊！真是感天动地。二是上图樊登老师的话：“把《论语》经常地应用在生活当中。
4、再说“传不习乎。”一个人教给别人的东西，自己有没有不断使用，既能不能用对别人的要求，来提醒自己，让自己变得更好，不仅传还要习。今天学了孔子论语里讲的，一个人如何面对事业、家庭、心灵三个方面，用“带着思想、诚实、传播复习”来时常提醒自己，坦然做人。
5、樊登读书 ，上海黄豆网络科技有限公司品牌。樊登读书是由前中央电视台节目主持人、MBA资深讲师樊登博士于2013年发起，同年10月正式成立。2018年“樊登读书会”正式更名为“樊登读书” 。樊登读书软件为用户提供书籍精华解读、精品课程 、学习社群 等知识服务。
6、樊登老师践行君子不器的理念，不仅述书，而且作文，他在很多场合讲过想要发展他的写作技能，用他的口才结合了他看过的那些书，并通过论语这个载体衔接起来，就形成了这本书。学而时习之，不亦说乎。他说的是学习上要遵照《刻意练习》的办法，知行合一才算真正的学习之道。
以直报怨,以德报德:如何对待伤害你的人
1、当对方对你无礼、欺辱你、侵害你的权益时，你应该直接亮出自己的底线，告诉对方：“我不接受你的做法。”这叫作直。还有一种解读为，当别人伤了你时，你可以回应他同等的伤害，他伤了你十分，你就伤他十分，这就叫以直报怨。如果别人对你好，你也需要回报别人，这就是投桃报李。
2、孔子回答道：“如果别人对你有所恩惠，你应该以同样的德行来回报他们；但是如果别人对你有恶意，你应该直接反击，以‘直’来回复他们的伤害，而不是用‘德’来回报。”【赏析】这个名言中的“以直报怨”是孔子反对“以德报怨”的观点的体现。
3、用良心和美德善待对自己恶劣的人，对那些待你好的人们又该用什么回报呢？矫正那些对你恶劣的人的态度，让他们理解自己的错误，让事情回归常理的范围（即可），那对于那些以忠厚待你的人，你自然就可以用你的德行回报他们了。
4、以德抱怨，是指用一颗善良的心去对待那些对你恶意相向的人；以直报怨，则是以公正和正直的态度回应那些对你产生矛盾或冲突的人。以德报德，意味着要用感恩的心态和善良的行为去回报那些对你有恩有德的人。详细解释如下：以德抱怨这个概念强调的是个人品德和修养。
感悟:樊登讲论语——吾日三省吾身
认知谦逊：承认自己无知，承认自己不是什么都知道，才有进步的可能性。就比如说我，我能意识到自己有很多的不足，所以我登录樊登读书，并且此刻在写读后感，以便我能更深刻的去理解这本书后面的寓意。
在工作中也是一样，管理者在要求下属的时候，我们也该自己以身作则。“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”这就是“三省”的内容。愿我们从知道的此时此刻开始，一起共修，传承圣人经典：吾日三省吾身。
樊登讲论语好。樊登说：我首推《论语》，理由无他，只因作为中国人的圣经，它真正讲透了在中国社会安身立命的大智慧，也因此，它被众多名人大家捧在手心，一读再读。
读《樊登讲论语》有关君子和小人的说法
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀德。”君子和小人，樊登老师说这两者只是一个分界，小人并不是人们意念中的坏人，只是说格局或媳想法不同而已。君子的格局大，小人格局小，君子是开拓者，小人是留恋者。每个人都格局和境界不一样，樊登老师说没有孰高孰低、孰对孰错之分。
君子和而不同 中国是建立在不和之上的和谐。团队中拥抱不同可以换发组织生命力。消除个体差异可能难以创造出新的事物。
听樊登老师讲《论语》，他说：“君子儒”和“小人儒”，并不是指儒者中的君子和小人，而是指当时的两个行业，一种被称为君子儒，另一种则是小人儒。这种解释让我豁然开朗。在孔子之前就有了儒生。士、农、工、商、儒都是当时的行业，而儒生则是一种贱业，主要靠教书，操办婚丧嫁娶等事谋生。
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